儿子临终时跟爸说:把你的佛给我,我就能到好的地方去了

关于这一句名号的功能,大家再看《念佛感应录》(一) 第三五五页,标题“你佛给我,我就好去”。这一段典故来自《印光大师文钞》,内容是说,江苏无锡近来念佛的人很多,有一个人很会做素菜,凡是打佛七都叫他去做菜,因为打佛七时会有很多念佛者住在道场,三餐也在那里吃,所以要有会煮素菜的人在那里帮忙。这个人在那边帮忙,每天都听念佛声音。后来他的儿子临终时,跟这个煮素菜的父亲说:“爸爸,我就要死了,但不能到好的地方去,你把你的佛给我,我就能到好的地方去了。”他的父亲说:“我不念佛,哪有佛呢?”儿子说:“你佛多的很,你只要说一声,我就好去了。”他的父亲说:“那随你要多少就拿多少。”这一句话一讲完,他的儿子就安详的断气了。事后他自己心想:“我从来不念佛,怎么会有佛呢?”于是就去请教人家,一位懂佛法的人就告诉他:“你在寺院做素菜的时候,接近念佛的场所,虽然你自己没有念佛,可是天天听大家念佛,所以就有佛,有很大的功德。”印光大师说,这个人是无心听,如果他留心、专心听,功德就更大了。

我们诵经,经文的前后文各不相同,如果不注意听的话就不知道对方在念什么,不能句句听得明白;即使留心听,也不一定能很清楚,更何况无心听,根本听不明白。但念佛就不一样了,念佛是前面一句“南无阿弥陀佛”,后面也是一句“南无阿弥陀佛”,声声念念都是“南无阿弥陀佛”,再怎么样无心的人都会听到,何况他是住在寺院做素菜,从早到晚,从晚到早,即使无心听也会听到很多的佛号,因为佛七就是整天念佛。

这说明三点:一、念佛比诵经功德大;二、即使没有念,只有听,这一句佛号也会进入阿赖耶识的仓库中,成为我们的种子,成为功德;如果自己念,这个种子就更加坚固;三、虽然是自己的,只要答应也可以给别人,别人也能拥有,而自己的依然保存,毫不减损。这显示阿弥陀佛为我们以五劫的时间发下四十八大愿,同时为我们经过兆载永劫的时间去修菩萨苦行,完成四十八大愿。完成四十八大愿是完成什么呢?完成了我们的往生,同时也完成了我们要往生的极乐世界。我们从娑婆世界到极乐世界应该具备的资粮功德,是阿弥陀佛为我们完成的;我们生生世世以来造作了无量无边的罪业,也是阿弥陀佛来替我们完成清偿。因为当我们离开世间时,必须要清偿业债,不然离不开,就好像一个人欠了国家很多钱,要移民时如果不将钱结算清楚,过海关时会被挡住。这一些功德,都是阿弥陀佛为我们完成,然后送给我们,他早就答应我们,所以我们要多少就有多少。因此这一句佛号是阿弥陀佛可以让我们所有,可以让我们支取,我们要取多少就取多少,要支出多少就支出多少,这就是念佛的功德

——摘自《慧净法师讲演集(二)》

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